Celebración del Año Nuevo Maya en Acanceh Yucatán, México Julio 2016

AÑO NUEVO MAYA

ACANCEH, YUCATÁN

Plaza de las 3 culturas

Martes 26 de julio 2016

Inicia 6 pm

Ceremonia del Fuego Sagrado

Danzantes

Juego de pelota

Te invito a leer:

La fiesta de año nuevo de los mayas:
Los mayas siempre celebraban su fiesta de año nuevo el primer día del mes Pop, el cual, de acuerdo a los métodos actuales de conversión de fechas mayas a cristianas se celebraban en diferentes días de año, en diferentes meses y en diferentes estaciones del año del calendario juliano o gregoriano conforme transcurriera el tiempo.
https://www.academia.edu/9426605/La_fiesta_de_a%C3%B1o_nuevo_de_los_mayas

Festividades por el Año Nuevo Maya 2016 en Chumayel, Maní y Loltún

Año Nuevo Maya

Del 23 al 26 de Julio de 2016

Según el calendario Haab, basado en el paso cenital del Sol, el martes 26 de este mes inicia el Año Nuevo Maya, y por tal motivo sacerdotes mayas de Yucatán organizaron una serie de actividades en Chumayel, Maní y Loltún.

La conmemoración arrancará la noche del 23 con una ceremonia en honor a la madre tierra. “Lo haremos como hacían nuestros antiguos abuelos”, indicó el sacerdote maya Édgar Peraza Chan, presidente de los festejos.

El anuncio del programa de actividades se hizo ayer en rueda de prensa en la que también estuvieron los sacerdotes mayas Valerio Canché Yah y Delio Madera Tzab; Laura Ramírez Rasgado, directora del Gran Museo del Mundo Maya; Román Briceño Chan, alcalde de Chumayel; y Alejandro Trava López, gerente de sustentabilidad de Kekén.

Canché Yah explicó que el objetivo de las actividades es el rescate de la esencia de la cultura maya que se ha perdido desde la época de la Colonia. “La recuperación de los valores de la cultura maya es imprescindible, ya que se ha tergiversado gran parte de la importancia de la cultura maya, porque los investigadores que vienen, toman la información y la difunden cada quien a su manera”.

El rescate de las tradiciones y la revalorización de la cultura son otros de los propósitos de la celebración del Año Nuevo Maya, cuya inauguración será el domingo 24 en los bajos del palacio municipal de Chumayel.

En tal lugar, el sacerdote Édgar Peraza Chan explicará el por qué del Año Nuevo Maya y a qué se refiere la ceremonia del Fuego Nuevo, misma que se llevará al cabo al mediodía. “Se hará como lo hacían los antiguos abuelos mayas”, resaltó Peraza Chan a los presentes.

Ese día también se realizarán conferencias que estarán a cargo del sacerdote maya Delio Madera y de la escritora Sol Ceh Moo, música prehispánica, juego de pelota, recital de poesía maya con Manuel Ortiz Pacheco y la proyección del documental “Gonzalo Guerrero”, patrocinado por una empresa.

Las actividades continuarán el lunes 25 en las grutas de Loltún con una ceremonia denominada “Un paso hacia el inframundo”.

El martes 26, último día de celebración, las actividades serán en Maní, donde según los organizadores, desde hace 455 años no se realiza una ceremonia de Fuego Nuevo. “La haremos como la hacían los Xius”.

Asimismo se organizará una visita a la zona arqueológica de Mayapán.

Información publicada en:
http://yucatan.com.mx/imagen/al-rescate-las-raices

FESTIVAL INTERNACIONAL DE LA CULTURA MAYA 2016 - del 13 al 23 de octubre

V FESTIVAL INTERNACIONAL DE LA CULTURA MAYA

FICMAYA 2016

De la lengua a la imaginación

País invitado: República Dominicana

Estado invitado: Tabasco

Del 13 al 23 de octubre de 2016

Este año el Festival tiene como propósito generar un vínculo entre la oralidad producida a través de la lengua maya y el acervo que desde la época prehispánica se ha escrito en códices, estelas y murales, hasta el día de hoy con la producción de literatura y materiales audiovisuales realizados a través de esta lengua.

Durante esta edición buscan despertar el interés por todo lo que ha producido la cultura Maya a lo largo del tiempo y su historia, y que será debatido en la IV Mesa Redonda del Mayab denominado “El lenguaje entre los mayas” entre académicos, investigadores, epigrafistas y mayistas quienes se reúnen para presentar sus ponencias y trabajos relacionados con el estudio y las aportaciones de esta gran civilización milenaria.

En esta edición  se contará con diferentes escenarios como teatros, parques, museos, galerías y espacios públicos que albergaran a más de 250 espectáculos desarrollados para el Festival.

Durante este festival se espera que se presente el Atlas Histórico y Cultural del Estado de Yucatán, en el que han colaborado diversos académicos e investigadores yucatecos y que contendrá la mayor cantidad de datos referenciales de la entidad, convirtiéndose en una obra de consulta que sin duda será de gran utilidad para todo público.

Convocatorias FICMAYA 2016

http://www.ficmaya.com.mx/Convocatoria_ficmaya_2016.pdf

Página WEB oficial:

http://www.ficmaya.com

Te invito a leer estos temas sobre el calendario maya:

La relación de los días, día por día, debe leerse empezando por el Oriente, según el orden en que está

El origen del ciclo de 260 kines del Calendario Maya

En este documento conocerás el nacimiento del winal o mes, la creación de los días, cuales son los cuatro Ah Toc y sus respectivos puntos cardinales, el origen del ciclo de 260 kines actualmente llamado Tzolkín, el orden o secuencia Ahau del Tzolkín y el ciclo de los quemadores del Tzolkín.
https://www.academia.edu/20586437/El_origen_del_ciclo_de_260_kines_del_Calendario_Maya

Los winales del año Tún y la era de 13 tunes

Cuando uno piensa en los meses Mayas, normalmente los asociamos con los winales del año Haab que son Pop, Wo, Sip, Sotz', Sek, Xul, Yaxk'in, Mol, Ch'en, Yax, Sak, Keh, Mak, K'ank'in, Muwan, Pax, K'ayab, Kumk'u y Wayeb. Pero los winales del año Tún son otros.
En este documento conocerás cual es el orden o secuencia Ahaw del ciclo o Era 13 Tún. Cada Ahaw Tún de la Era 13 Tún tiene 18 Ahaw winales que también tienen un orden o sequencia Ahaw; los Ahaw winales. En una Era 13 Tún hay un total de 234 Ahaw winales que resultan de combinar los 20 nombres de los días Mayas con los números del 1 al 13. La Era 13 Tún es la base de los ciclos o eras Mayas.  La Era 13 Tún = 4680 kines = 234 winales = 18 tzolkines = 6 ciclos sinódicos de Marte. También conocerás el orden o secuencia Ahaw del Tzolkín y la equivalencia de los ciclos o erasMayas.
https://www.academia.edu/20111405/Los_winales_del_a%C3%B1o_T%C3%BAn_y_la_era_de_13_tunes

La Gran Era Maya

El ciclo o era de 13 baktunes de los mayas terminó el 21 de diciembre de 2012 según la correlación de fechas mayas a cristianas más aceptada que es la GMT 584283. Estamos en un nuevo Katún de un nuevo Baktún. Según Linda Schele y David Freidel, en su libro “Una Selva de Reyes” “En Cobá, los antiguos mayas registraron la fecha de la creación con 20 unidades superiores al katún, en la forma… 13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13. 0.0.0.0 4 Ahau 8 Cumkú En el día de la creación, todos los ciclos superiores al Katún estaban en 13, aunque en los cálculos calendáricos este número debe considerarse aritméticamente como cero. Cada ciclo dentro del calendario consta de 20 de las unidades inmediatamente inferiores, aumentando en el orden 20, 400, 8 000, 160 000, 3 200 000, 64 000 000, y así sucesivamente hasta el infinito" Pero… ¿En que Katún de la cuenta estamos? ¿Cómo entender la rueda de los 13 katunes del Chilam Balam de Chumayel y la de Kaua? ¿En que Baktún de la cuenta estamos? ¿Cuáles son las eras mayas? La presente investigación, basada en documentos históricos y en las inscripciones de la estela 1 de Cobá, propone como está conformada la GRAN ERA MAYA y las eras que la integran. Ponencia actualizada al 18 de diciembre de 2015.
https://www.academia.edu/9732147/LA_GRAN_ERA_MAYA

El Calendario Maya: mediciones milenarias del tiempo

Revista Baktún - Julio 2016

El Calendario Maya: mediciones milenarias del tiempo

Xo’ok k’in’ob, pi’iz uchben Haab’ob

Medir el tiempo es una tarea que hoy nos parece fácil; sin embargo, para las culturas que vivieron en el pasado, crear una forma de llevar la cuenta de los días representaba una proeza que involucró paciencia  y el cúmulo de experiencias vertidas en los registros de varias generaciones. La necesidad de garantizar las cosechas, los llevó a observar y a estudiar minuciosamente a la naturaleza. Así, con mucha paciencia, los mayas comenzaron a llevar un registro de las variantes climáticas y de las posiciones de los astros en el firmamento, en donde incluso las fuerzas del mundo espiritual gobernaban las condiciones de cada día. Esto les permitió observar que vivían en un universo dinámico que generaba ciclos y tiempo. A la par desarrollaron el uso del cero y la matemática vigesimal. Esto les permitió crear un complejo sistema de calendarios, uno ritual y otro civil; ambos gobernando la vida de los mayas hasta alcanzar su evolución y esplendor. Por su increíble exactitud, asombra hoy en día a quienes lo estudian: es el “Calendario Maya”.


Contenido de Julio:
-         Observación: el gran secreto para la base del Calendario Maya
-         Ciclos sagrados: Haab y Tzolkiín
-         La cuenta larga
-         Calendario Maya, maravilla de inteligencia humana
-         Los días aciagos
-         Chichen Itzá: Las piedras del tiempo
-         Cómputo de una era pasada
-         Matemáticos del tiempo
-         Observadores de las estrellas
-         El tiempo en la creación Maya
-         Diferencias entre Calendario Maya y Gregoriano
-         Predicciones en el Calendario Maya: Una ventana para mirar en el tiempo
-         Orión y las tres piedras de la creación

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X Congreso Internacional de Mayistas - Izamal Yucatán 26 Jun 2016

X Congreso Internacional de Mayistas

Los Mayas: Discurso e Imágenes del Poder

Del 26 de junio al 2 julio 2016

El objetivo de este congreso es de propiciar la reflexión y el diálogo académico sobre el área maya, la temática central de este foro multidisciplinario versará en torno al análisis de las diferentes formas y estrategias del poder, desde la época prehispánica a la actual y se esbozarán algunas previsiones para el futuro. Así, el tema del congreso será “Los mayas: discursos e imágenes del poder”.

Sede:

Centro Estatal de Capacitación, 

Investigación y Difusión Humanística de Yucatán

Calle 31 # 241 x 22 y 24, Centro. 

Izamal, Yucatán, México

Tel. 01 (988) 954 03 46

CP. 97540

http://www.cecidhy.yucatan.gob.mx/

Programa general

http://www.iifilologicas.unam.mx/x-congreso-mayistas/uploads/programa-sintetico.pdf

Programa detallado

http://www.iifilologicas.unam.mx/x-congreso-mayistas/uploads/programa/

Crónicas de viajes en el Mayab - Ma’ax Ku Kaxtik Balo’ob

Revista Baktún - Junio 2016
Exploradores - Ma’ax Ku Kaxtik Balo’ob
Crónicas de viajes en el Mayab

 

Para los europeos que llegaron hace más de 500 años a la Península de Yucatán, adentrarse en la selva que había urdido un denso laberinto en el paisaje natural que siglos atrás había albergado a una civilización con un avanzado conocimiento y desarrollo, fue una tarea complicada debido a que la naturaleza abrazaba los vestigios de lo que en otro tiempo habían sido ciudades llenas de esplendor. Eran los primeros encuentros entre exploradores y la majestuosidad de la gran civilización Maya, que con milenios de desarrollo, resguardaba muchas interrogantes para los curiosos que plasmaron su asombro en imágenes y cartografías. Iniciaba así la era de la exploración en la tierra del Mayab, al mismo tiempo; iniciaba lo que hasta el día de hoy continúa como una batalla entre quienes se acercan a estos sitios para estudiarlos, y entre quienes lo hacen para saquear. Lo cierto es que la exploración Maya es una tarea que mantiene resguardada, entre los vestigios ocultos por la densa selva de la Península de Yucatán, el secreto más importante de la Cultura Maya.


Contenido de Junio:
-         Los primeros exploradores: en busca de la gloria, o la muerte…
-         Frederick Catherwood y   John Lloyd Stephens: ““Incidentes de viaje en Yucatán”.
-         El Dorado ¿Leyenda o realidad?
-         Mayistas en la historia
-         Guía de exploración del Mundo Maya de México
-         Explora la Ruta Puuc
-         Yucatán ¿Una isla independiente?
-         Teoría de la conexión maya con otras culturas
-         La vida del descifrador de la escritura Maya: Yuri Knorosov
-         Infografía, mapa, cápsula y mucho más…

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Gran Acuífero Maya

La lluvia de miles de años sobre rocas carbonatadas formó una gran cantidad de cuevas secas e inundadas (cenotes) en la península de Yucatán. Los cálculos más conservadores han estimado un aproximado de seis mil cenotes en esta gran superficie kárstica. Desde el año 2000, el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) realiza, a través de la Subdirección de Arqueología Subacuática (SAS), diversas investigaciones en estos contextos, y ahora apoya un proyecto de largo aliento para hacer un registro digital detallado de algunos de estos estos cuerpos de agua, denominado: el Gran Acuífero Maya.

El arqueólogo subacuático Guillermo de Anda Alanís, responsable del proyecto el Gran Acuífero Maya y quien recibió en 2012 el nombramiento anual de la National Geographic como Explorador Emergente, informó que este “censo” generará videos inmersivos de espacios que dentro de la cosmovisión de los mayas, antiguos y presentes, son un umbral sagrado que posibilita la comunicación de un plano cósmico a otro.

Para comenzar a integrar este gran rompecabezas acuífero, que se distribuye en los 145 mil km² que abarca la península de Yucatán, dividida en las entidades de Campeche, Yucatán y Quintana Roo, los especialistas han trazado una primera ruta que empieza desde el sur, en la frontera con Belice, y que abarca 10 zonas quintanarroenses, entre ellas: Bacalar (en cuya laguna existen cenotes), Chumpón, Carrillo Puerto, José María Morelos, Muyil y Tinum.

En este proyecto se empleará un programa computacional capaz de procesar miles de imágenes fotográficas que se capturan desde varios ángulos a fin de crear modelos en tercera dimensión (3D) tanto de los materiales como de los contextos que los contienen. El programa fue creado por el ingeniero de la National Geographic Society, Corey Jaskolski, y fue empleado con buenos resultados en 2013 en el Proyecto Arqueológico Subacuático Hoyo Negro, Tulum, Quintana Roo, que lleva a cabo la SAS desde 2011. Este programa resulta ideal para trabajar en sitios como cenotes y cuevas inundadas, ya que no se alteran estos frágiles ambientes ni los materiales culturales que se encuentran en algunos de ellos.

“El software traduce la información en puntos digitales. Por ejemplo, de un cráneo humano que forma parte de una ofrenda hallada en el cenote Holtún de Chichén Itzá se obtuvieron más de 10 millones de puntos, una definición que permite observar detalles imperceptibles bajo el agua, como la deformación intencional y las lesiones y porosidades del hueso”, señaló De Anda.

Al igual que lo hicieron con la calavera de este hombre que por sus características morfológicas no es de origen maya, los expertos que también coordinan el Proyecto Culto al Cenote han impreso en tercera dimensión una pieza de cerámica hallada en el mismo cenote de Holtún. Para Guillermo de Anda, la captura digital de estos elementos tiene un alto potencial didáctico y de difusión.

A finales de mayo, un grupo de arqueólogos, biólogos, geólogos e innovadores tecnológicos, entre los que se encuentra Corey Jaskolski, iniciarán formalmente las tareas del Gran Acuífero Maya, una importante iniciativa que suma los esfuerzos del INAH, la National Geographic Society, la Universidad Tecnológica de la Riviera Maya, el Banco de Desarrollo de América Latina (CAF) y el Aspen Institute Mexico.

El Gran Acuífero Maya es un proyecto multidisciplinario que ha iniciado con la localización de sitios en superficie y la toma de muestras de agua en algunos de ellos. La iniciativa tiene un componente antropológico que busca comprender la relación entre las poblaciones mayas actuales y el cenote, sobre el respeto o no, que se mantiene sobre estos sistemas que son símbolo del inframundo, de la dualidad día-noche, frío-calor, esterilidad-fertilidad y vida-muerte.

“En los 10 sitios de Quintana Roo en los que se comenzará el registro, se harán caracterizaciones específicas, de tipo biológico, de la bioquímica del agua y, sobre todo, de la vinculación de las poblaciones con los cenotes cercanos. La zona maya de Chumpón-Carrillo Puerto-Chan Santa Cruz representa un reducto muy importante en términos culturales, porque ahí se libró la Guerra de Castas y aún hoy existe una guardia que custodia la Cruz Parlante”.

Gran parte de los trabajos de reconocimiento del sistema de cenotes de la península de Yucatán se ha concentrado en la zona de Tulum, Quintana Roo, “una de las más importantes para la arqueología en América”, porque ahí (incluido el sitio Hoyo Negro) se ha localizado una decena de esqueletos de hombres tempranos y una importante cantidad de fauna extinta del periodo Pleistoceno: gonfoterios, mamuts, perezosos gigantes, tigres dientes de sable y osos.

Guillermo de Anda dijo que también se busca que la información obtenida por el Gran Acuífero Maya, complemente en parte el esfuerzo que la Subdirección de Arqueología Subacuática realiza a través del Proyecto Atlas Arqueológico Subacuático para el Registro, Estudio y Protección de los Cenotes en la Península de Yucatán. Para ello, la SAS proporcionó las cédulas que se utilizan en este tipo de investigaciones y que fueron implementadas por la propia Subdirección en conjunto con la Dirección de Registro Público de Monumentos y Zonas Arqueológicas del INAH.

El objetivo de este proyecto es contribuir a complementar la base de datos digital ya iniciada por el INAH sobre los cenotes de la península de Yucatán, una empresa de largo plazo cuya base reside tanto en un sofisticado programa computacional, como en la pericia de los arqueólogos subacuáticos, porque se requiere de las habilidades del espeleólogo, del buzo y, por supuesto, de la técnica arqueológica para registrar contextos que están en promedio a 30 metros de profundidad, bajo mínimas condiciones de luz y con oxígeno en cuenta regresiva, como la puesta en marcha de un reloj de arena.

“Las reproducciones obtenidas de esta captura de datos podrán usarse en diversas aplicaciones de realidad virtual, como pantallas de cúpula de 360°, museos virtuales, modelos interactivos, en revistas digitales y pantallas de realidad aumentada. Todas ellas, oportunidades para que el mayor número de personas se ‘sumerja’ en el fondo del Gran Acuífero Maya”.

más info:
http://www.inah.gob.mx/es/boletines/5288-emprenden-el-registro-digital-de-los-cenotes-de-la-peninsula-de-yucatan